| 问：我们对祷告、定规的事项，都没有感觉，怎么办？ |
| 答：你们题这问题，是把我们所论到的，说低了。我们所说的，乃是在神面前的事奉，必须是出于神，不是出于我们；所以，关于祷告的事项，你们有灵感就祷告，没有灵感就不祷告。 |
| 问：祷告和祈求之间有何不同？祷告是否包括与主交通？ |
答：祈求是比较专特的，而祷告是一般性的。当然，在你的祷告和祈求中，每当你开口对主说话，那就是一种交通。祷告和祈求都是一种交通。祈求含示你有特别的负担为一件事祷告。你可能为活力排有一般的祷告，但有时候你可能有负担为活力排向主祈求。你可能分别半天，特别为所有的排有活力祈求。然后，你可能更进一步有负担，甚至不吃一餐，为活力排向主禁食祈求。你会有负担只向主祈求一件事—『主阿，求你使所有的排有活力。主阿，求你使我有活力。』『祷告』和『祈求』用在以弗所六章十八节和腓立比四章六节。先题起祷告，然后是祈求。 |
| 问：我看见我们需要多而彻底的祷告，但当我开始祷告时，我好像没有很多可说的。我们如何彻底祷告？ |
答：我们的观念以为，彻底的祷告就是解释。然而，保罗说我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵帮同我们的软弱，用说不出来的叹息为我们代求。（罗八26。）我们不晓得当怎样祷告，因此我们就叹息。（23。）在我们的叹息里，那灵也叹息，为我们代求。我们在主面前对付的时候，可以叹息说，『主阿，我的性格。主阿，我的性格！主阿，我该怎么办？』这是彻底的祷告。
我们需要向主呼喊。我们中间很多人太好了。然而，当那灵在我们身上时，我们会忘记作好。我们话说得越少越好，但我们越多叹息并向主呼喊，就越好。我们若能跪下来三十分钟，叹息着向主呼喊，这就是最好的祷告。
我们需要主借着祂的十字架来破碎我们。不然，我们就很难运用灵，因为我们太在心思里了。我们的祷告包含这么多的事项，就证明我们在心思里。保罗在罗马八章关于到主面前来叹息的话很有意思。我们可以祷告说，『主阿，我不晓得怎样祷告，但我知道我天然的人是被定罪的，我的性格有许多难处。怜悯我。』我们若想要在祷告中解释事情，也许只能祷告十分钟，我们的话就用尽了。但我们永远不会从叹息这件事毕业。我们要学习喊叫、呼喊并叹息。
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| 问：你若感觉有人作事得罪了你，因而不能在排里祷告，这是错误的么？ |
答：只要我们会被人得罪，我们就是失败的。我们必须祷告：『主阿，救我脱离被人错待的感觉。主，我仍然是太天然了。我仍然太在自己里面了。』这是好的祷告，真正的祷告。这样的祷告总是带着一些光照和启示。我们若以天然的方式祷告，我们的祷告会叫我们陷在黑暗里，不会带来光照。 |
| 问：我们团体祷告的时候，说『我』或『我们』有没有甚么关系？ |
答：这问题指明你是在心思里。当你在释放灵时，那灵就引导你。祂若引导你说『我』，你就说『我』。那灵若引导你说『我们』，你就说『我们』。这不是律法规定的。
当你想要在聚会中祷告时，你必须豫备好自己。你不是要说平凡的话，乃是要说特别的话。这是向天上宝座发表的陈情。这是一件大事。不要轻率的祷告。为主说话也是一样。我们必须豫备好自己为主说话。这是反我们的己。我们若愿意被改正，蒙拯救脱离我们习惯的方式，这对召会的聚会将是莫大的祝福。
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| 问：我该如何对付主，使他在我的祷告上有行动呢？ |
答：这个问题开启了整个基督徒生活的领域。简单的回答，我愿意说，我们在明白主的旨意上多半都是白花力气。我们认为是他的旨意，结果竟然是不正确的。正确的路是只接触主，就好象呼吸一样，要向他敞开。然后，时候到了，有些事就会临到你。那才是主的旨意。
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| 问：我怎么来分辨祷告的负担，和出于自己欲望为着某件事情的祷告？ |
答：只要到主面前去祷告，不要在心思里定意要祷告什么。简单的到主那里去，让他来教导你祷告。就像一个小孩子慢慢的学新的字，学习讲话一样，你也照样一点一点的学习与主说话。这样的祷告会帮助你长大。
不要担忧有没有为你的家庭祷告。不管你有没有为他们祷告，主会顾到他们的。他说，先寻求父的国和他的义，你所需用的，他都要加给你。（太六33。）
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| 问：我开车的时候，想要对主说话，但是我不知道说什么好，好象主并没有真在那里。 |
答：不要太搞头脑。请记得，你里面有圣灵的基业，外面有圣经。这些是接触主独一的凭借。当你在开车，有心愿要接触主时，就自然而然的开始与他谈话。只要跟随里头的灵就好了。假如你有感觉要感谢主，只要说，“主，我感谢你。”你说过以后，会引发更多的感觉。“主，感谢你，你对我太好了。感谢你，你现在与我同在，我享受你的同在，谢谢你。主，你与我是一，我与你是一。”你会惊奇，这些话都来了。这就是内住之灵的运行。不信的人里头没有这种活的感觉。
不管你在作什么，只要以谈话的方式向主说，“主，我又在这里与你在一起了；主，我该说什么呢？为这一天我感谢你，这是给我活基督的一天，今天我能经历基督。”因为你有灵，有些东西会从你里头出来。有时候你的感觉会迟钝，你可以拿出圣经来，翻到你正读到的那一段。（你们手边要随时带着一本袖珍圣经，这是有益的。）不要随便乱翻。以弗所书训练之后，我一直在读腓立比书，我读得非常慢，也许一天只有两、三节。这些经节就变成我的祷告。你一直不断在读的经节，很自然的会变成你的祷告。这些经节会使你为圣徒们祷告。如果你这样接触主，他就会更多、更多的加到你的里面。这样会洁净你、光照你、规正你、并且变化你。 |
问：如果我以平常谈话的语调和他说话，有时候我会觉得我不尊敬主。 |
答：在我们一切的日常生活里，我们应当尊重主。我们整天都需要在他的同在里，即使我们不祷告不读经时也要如此。随时随在我们都能与他谈话。最好的祷告不是宗教式的祷告，而是与主交谈。以谈话的方式来祷告，不会不尊重主。如果我们活出一种不断尊重他的生活，我们怎样祷告都是尊重他。 |
| 问：保罗说，他操练对神对人常存无亏的良心。（徒二四16。）我们怎么知道该对付的是什么？ |
答：圣经马太五章二十三至二十四节有一个原则，就是我们若得罪了人，就当到那人面前去认罪。我们不仅向主认罪，也要向那位被得罪的人认罪。假设我向一位弟兄发怒，当我去接触主时，我的良心就定罪我，我必须说，“主，赦免我，我向某某弟兄发怒。”我也必须到弟兄那里去，求他赦免我在那件事上向他发怒。
我们若遵行这个原则，我们的良心就是清洁、无亏的。
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